暮色四合，內(nèi)蒙古科右前旗聯(lián)豐嘎查“村晚”熱鬧開(kāi)場(chǎng)，“‘民’星璀璨、民樂(lè)相伴”的幸福蕩漾在每一位村民的心間。聯(lián)豐嘎查文化村長(zhǎng)薛明武特別高興，這一年多的文化村長(zhǎng)工作“開(kāi)花結(jié)果”了。
“咱這‘藝術(shù)官’最受歡迎，樂(lè)了咱老百姓?。 痹诳朴仪捌?，村民們把文化村長(zhǎng)定義為“藝術(shù)官”。聯(lián)豐嘎查村民康淑清以前每年冬閑，總是圍在麻將桌上“摸兩把”。前年起，在薛明武的帶動(dòng)下，康淑清開(kāi)始離開(kāi)麻將桌到文化活動(dòng)室跳跳舞、唱唱歌，“大家活動(dòng)完，交流交流生活、賺錢(qián)經(jīng)驗(yàn)，日子越過(guò)越好?！?/p>
在科右前旗科爾沁鎮(zhèn)柳樹(shù)川村，這個(gè)具有百年農(nóng)耕發(fā)展歷史的小鄉(xiāng)村孕育出多姿多彩的鄉(xiāng)村文藝，70％以上的人身懷“絕技”，會(huì)畫(huà)畫(huà)的楊廣志、能寫(xiě)書(shū)法的曲成春、制作根雕的單文剛、出口成詩(shī)的張福山……自從村里來(lái)了文化村長(zhǎng)，村民茶余飯后圍在文化村長(zhǎng)身邊，畫(huà)的畫(huà)、寫(xiě)的寫(xiě)、跳的跳、唱的唱，一曲曲動(dòng)人歌聲唱出對(duì)甜美生活的熱愛(ài)。
“這個(gè)村的文藝底蘊(yùn)深厚，我來(lái)到這只是做了錦上添花的事兒?！绷鴺?shù)川村文化村長(zhǎng)豈夢(mèng)煒輕描淡寫(xiě)地說(shuō)著一年來(lái)的“履職”工作。
“村里有歌舞隊(duì)、詩(shī)詞協(xié)會(huì)、楊柳青詩(shī)社，這些都是在文化村長(zhǎng)的助力下辦起來(lái)的。”柳樹(shù)川村黨支部書(shū)記吳占軍說(shuō)，文化村長(zhǎng)到村履新兩年多時(shí)間里，大大小小的活動(dòng)組織了30多場(chǎng)，90％以上的村民都曾到場(chǎng)學(xué)習(xí)或參與其中。豈夢(mèng)煒邀請(qǐng)烏蘭牧騎專(zhuān)業(yè)舞蹈教師教村民跳舞，與盟旗級(jí)各級(jí)書(shū)協(xié)、作協(xié)和詩(shī)詞學(xué)會(huì)開(kāi)展共建活動(dòng)，和村民交流書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，村民的文化素養(yǎng)得到提升，幸福感增強(qiáng)。農(nóng)民把文化生活看得越來(lái)越重要，他們不再是單純的受眾，而是成為文藝活動(dòng)的主體。
在科右前旗桃合木蘇木好力保嘎查，香寶作為村里土生土長(zhǎng)的“文化人”，決心當(dāng)好這個(gè)文化村長(zhǎng)。
好力保嘎查靠近烏蘭毛都草原，有著得天獨(dú)厚的草原旅游資源。第一次在游客面前張口唱《下馬酒》之歌，牧民長(zhǎng)河臉憋得通紅，在香寶的鼓勵(lì)下，越唱越大膽，歌聲越來(lái)越洪亮。長(zhǎng)河能開(kāi)口唱了，這一唱就摟不住了，天南地北的游客只要到嘎查“一壺奶茶”旅游景點(diǎn)，都會(huì)聽(tīng)到他草原味道的獻(xiàn)唱。
不僅是長(zhǎng)河，好力保嘎查的每位牧民都曾有類(lèi)似的經(jīng)歷。當(dāng)牧民寶音畢力格牽著自家馬匹，在“一壺奶茶”旅游景點(diǎn)搶不到生意，只能默默站在景點(diǎn)邊緣處時(shí)，香寶將馬文化的古老傳統(tǒng)和故事講給寶音畢力格聽(tīng)。慢慢地，寶音畢力格也能大膽地將馬文化的典故轉(zhuǎn)述給游客，和游客暢談蒙古馬與牧家變化。游客在沉浸式旅游體驗(yàn)時(shí)，還學(xué)習(xí)到很多草原文化。
“希望通過(guò)自己的努力，用文化引領(lǐng)文旅融合，豐富村民的文化精神內(nèi)涵?！弊詮漠?dāng)上“藝術(shù)官”，香寶全身心投入這個(gè)新角色，小到嘎查的文化欄設(shè)計(jì)，大到嘎查的未來(lái)規(guī)劃，文化村長(zhǎng)都參與其中，與嘎查“兩委”成員一起為鄉(xiāng)村“把把脈”。
科右前旗是由蒙、漢、滿(mǎn)、高山、朝鮮等多民族組成的大家庭，115個(gè)村的文化村長(zhǎng)，結(jié)合群眾需求、社會(huì)資源和服務(wù)項(xiàng)目，融思想引領(lǐng)、道德教化、文化傳承等于一體開(kāi)展各類(lèi)文化志愿服務(wù)活動(dòng)，服務(wù)群眾超6萬(wàn)人次。自此，鄉(xiāng)村文化“有人管、有人演、有人幫”，農(nóng)牧民從“學(xué)文化”到“用文化”，文化的種子在鄉(xiāng)村播撒，滋養(yǎng)著農(nóng)牧民的文化生活，助推鄉(xiāng)村文化振興，百姓“口袋鼓”“精神富”的發(fā)展目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。
