金陵第一帝孫權(quán)曾威儀駐馬，宋代儒學(xué)大師朱熹曾泛舟湖上……楊柳村，地處南京市上秦淮河平原腹地，河川縱橫、良田阡陌，其上游為著名的湖熟古鎮(zhèn)，下游是方山，南達(dá)秣陵關(guān)，北通石頭津，交通運(yùn)輸極為便利。
在一代代楊柳村人共同奮進(jìn)之下，她有了更多響亮的名字：中華門外第一村、中國歷史文化名村、湖畔千年古村等。更讓楊柳村人驕傲的是，這里涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀人才，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家張履鸞、昆蟲學(xué)家張履鴻，中國聲納之父宮先儀、全國核試驗(yàn)基地研究員朱鳳蓉將軍（女）、全國著名腦外科專家朱政鳴等。
漫步村中，一磚一瓦，都講述著楊柳村的前世今生，一家一戶，都凸顯著楊柳村的文化變遷。時(shí)代的車輪滾滾向前，文化故事不斷更新演繹，但在文化積淀中楊柳村的底蘊(yùn)一直未變，永遠(yuǎn)是一道光，照進(jìn)每一位楊柳村人的心間，成為更多人心中的詩與遠(yuǎn)方。
韶華匆匆而去，但舊居風(fēng)雅依然散發(fā)著被時(shí)光浸潤過的溫暖與暗香，內(nèi)斂和書卷之氣永遠(yuǎn)縈繞在“崇厚堂”的青磚瓦巷中。一代代人的堅(jiān)守，讓“讀賢書，立人品”這一家風(fēng)代代相傳、生生不息。
“崇厚堂”內(nèi)，我的外公外婆這一脈算是最有生機(jī)和活力的了。他們始終堅(jiān)守“讀賢書，立人品”這一條家風(fēng)，不管家庭經(jīng)濟(jì)多么困難，外部環(huán)境多么惡劣，他們都沒有放棄對子女的教育，6個(gè)子女均接受教育，4個(gè)女兒初中畢業(yè)，2個(gè)兒子高中畢業(yè)。外婆常說：“就算缺吃少穿，也不能缺讀書?！?/p>
在他們身上，我看到了“讀賢書，立人品”的最好詮釋，外公外婆的言行舉止深深影響著“崇厚堂”的后代，至今，每年的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、 冬至六個(gè)節(jié)日，家里的老少都到老宅子聚餐、祭祖。大家齊聚老宅，大人們忙吃忙喝，分工有序，小孩子們在院內(nèi)嬉戲玩耍，這種和諧溫馨又熱鬧非凡的場面，時(shí)時(shí)會在楊柳村“崇厚堂”內(nèi)上演。守護(hù)“崇厚堂”，堅(jiān)守“讀賢書，立人品”是一場一直進(jìn)行的“接力賽”，成為每一位后人的使命。
受儒家文化影響深厚的楊柳村，每個(gè)堂都有警示后人的治家修身的家訓(xùn)。
小小的崇厚堂是時(shí)代的大窗口，生動記錄著鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展，“崇厚堂”的文化故事在口口相傳中自覺融入到每一代人的生命中。如今產(chǎn)業(yè)興、環(huán)境美、人氣旺，群眾生活更上一層樓，在一片歡聲笑語中我深深地感受到傳承和發(fā)展鄉(xiāng)間文化的力量，愈發(fā)感激“崇厚堂”里發(fā)生的故事，也愈發(fā)期盼“崇厚堂”文化傳承與發(fā)展得以銳變，不斷創(chuàng)新與新時(shí)代相融。
隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，楊柳村設(shè)立國學(xué)堂，讓鄉(xiāng)間的文化之花綻放出更加絢爛的光彩。在國學(xué)堂里，鄉(xiāng)村的孩子們能夠接受到傳統(tǒng)文化教育，學(xué)習(xí)到儒家思想、詩詞書畫等方面的知識，在古老的文化傳統(tǒng)中找到自己的定位，學(xué)會尊重師長、敬愛長輩，形成正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。同時(shí)，國學(xué)堂也通過開展各種豐富多彩的活動，促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會的交流和互動，增加了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和魅力。
泰戈?duì)栐f：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”如今，文化傳承與發(fā)展正悄悄地推動著楊柳村。它不僅讓楊柳村的居民感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也為整個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展注入了獨(dú)特的藝術(shù)氣息。
城市建筑、自然景觀或許可以在他處尋得“雷同”，但屬于楊柳村這片土地的文化印記是獨(dú)一無二的，一批又一批楊柳子弟要做的就是守護(hù)好這份共同記憶，強(qiáng)化楊柳村的文化歸屬，增強(qiáng)楊柳村的文化自信。
